Folwark Worobin z Miastem Dombrowicą — опис міста, вулиць та мешканців
Про документ. Цей інвентар налічує понад 200 сторінок і написаний старопольською мовою з вкрапленнями місцевих українських слів та діалектизмів кінця XVIII — початку XIX ст. Через специфіку тогочасного скоропису, архаїчну орфографію та вставлені слова місцевого вжитку частина тексту піддається лише наближеному прочитанню. Деякі власні назви, розміри ділянок та прізвища мешканців відтворені з певними застереженнями — там, де читання спірне, це зазначено окремо. Представлені скани є фрагментами загального корпусу.
«Folwark Worobin z Miastem Dombrowicą, Wsiami do tegoż należącemi: Jidcem, Lutynskiem, Orwanicą, Beresciem, Ploską, Jutowszczyzną y Jasieńcem»
У 1776 році, за часів власника міста Михайла Казимира Бжостовського (великого підскарбія ВКЛ), разом із монастирем Піарів було встановлено сім великих пласких каменів із вирізьбленими написами — щоб назавжди зафіксувати межі між міськими землями та монастирськими угіддями. Межові камені залишились і діяли далі навіть після зміни власника міста. Маршрут каменів можна частково відновити за описами інвентарю.
«На північ від міста, в провулку біля лазні, стирчала скеля заввишки приблизно півтора метра, на якій були вирізьблені кілька нечітких слів, а також кілька цифр, що починалися з 17…; слова та цифри ніколи не були розшифровані.»
Горинь та Случ дозволяли відправляти товари водним шляхом до Литви. Інвентар прямо вказує: мешканці «відправляли сіль та інші товари до різних міст Литовських» водою. Ринок з власними шпихлірями — це не лише місцева торгівля, а транзитна інфраструктура регіонального масштабу.
Монастир Піарів, заснований у 1695 р., займав величезну площу в центрі міста. Їхній колегіум був одним із небагатьох навчальних закладів у цій частині Полісся. Вулиця Шкільна отримала назву саме від цієї установи. Юридична самостійність монастиря означала, що в серці Дубровиці існував фактично автономний анклав, що й породило потребу у межовому документі 1776 р.
Реєстр ринкових ділянок показує, що переважна більшість крамниць та шпихлірів була у єврейській власності — типова картина для приватних міст. У 1766 р. в Дубровиці проживало 404 євреї; на початку XIX ст. їх було вже значно більше. Серед зафіксованих прізвищ — Хаймовичі, Ароновичі, Давидовичі, Гіршовичі.
Оригінальна карта, до якої посилається інвентар, не збереглася. Однак сам інвентар (200+ сторінок) є надзвичайно детальним замісником: вулиці, провулки, площі, межі, церкви, монастирські угіддя та власники з точними розмірами ділянок. У поєднанні з топографічним планом 1855 р. можна приблизно відтворити вигляд плятерівської Дубровиці кінця XVIII ст.
Документ фіксує церкву Святого Миколая наприкінці Замкової (Миколаївської) вулиці та заплановану церкву Різдва Пресвятої Богородиці на Воробинському передмісті. Це свідчить про активне православне парафіяльне життя поряд із домінуючою католицькою інфраструктурою Піарів.
Документ спеціально згадує Гумниська — нові ділянки на окраїні Воробинського передмістя для перенесення стодол із центру. Це типова реформа XVIII ст. під впливом ідей Просвітництва: відділення вогненебезпечних споруд від житлових кварталів. Аналогічні реформи проводились тоді в десятках польських і литовських міст.